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新疆维吾尔自治区举行宗教人士专场涉疆问题新闻发布会|新疆|新闻发布会|穆斯林:BOB电竞

本文摘要:原标题:新疆维吾尔自治区讨论宗教人士于2021年3月9日,新疆维吾尔自治区人民政府信息办公室召开了宗教人士的新闻发布会参加新疆问题,并回答了新疆宗教主题的问题。

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原标题:新疆维吾尔自治区讨论宗教人士于2021年3月9日,新疆维吾尔自治区人民政府信息办公室召开了宗教人士的新闻发布会参加新疆问题,并回答了新疆宗教主题的问题。以下是邮政会议:徐国霞,新疆默古尔自治区党委宣传部副主任:亲爱的媒体记者,下午好。欢迎新疆Uygur自治区的新闻发布会。

今天,我们非常乐意邀请人民政府的自治区。人们参加了今天的会议,他们是萨哈县伊斯兰教协会,喀什,阿布里·米,阿尔泰市,汉克萨村,清真寺,伊米姆,阿什河,伊宁市,陕西寺,陕西寺, 阿姨,吉荣,吉库县,武冢,茹镇,克里齐亚,麦子扎村,新又名,梅里米,我,我,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,。

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,茅斯泰·泰米尔卡德 ,Hetian Yili的乡镇Juti Jane Temple Imam Rudiopra Abdul,我会回答大家关于这个问题的问题。

问问题。记者:有一个外国媒体称,“中国政府执法的清真寺”“摧毁了维吾尔穆斯林的宗教场所”。

你回复什么? 谢谢你。病态呼气,我的名字:我的名字是生病的Eventiign APLI,是萨姆县,喀什,火腿镇,阿尔伦清真寺,萨姆镇的总裁。

我从未听说新疆有过硬度,摧毁宗教活动的地方。据了解,新疆清真寺的大部分都是在20世纪80年代和190年代建造的,甚至早些时候,这些清真寺有原来的地球,有些是特别小的,有些人已经成为一个危险的房子,而且他们有风雨,这是不正常的。为了进行宗教活动,当有地震时,它将严重威胁到穆斯林人的个人安全。

此外,还有一些清真寺布局不合理,穆斯林人民进行宗教活动并不方便。在这些年来,随着城市化的加速和农村振兴战略的实施,一些地方政府基于当地穆斯林及其申请,与城市棚户区,农村人民的环境修复和农村扶贫搬迁,据城市和城市及 农村建设规划,通过新的,搬迁,扩张等 目前,新疆清真寺完全能够满足信仰人民的需求。就像其他清真寺一样,Altun清真寺,所有人都有政府部门发出的“土地使用证书”“宗教计划物业许可证”,并根据法律保护权利和利益。

这座清真寺有超过480年的历史,占地面积2600多平方米,清真寺寺同时可以容纳300人。2006年,它包含在国家重点文物保护部门,国家还拨出了一个特别基金来修复和保护。

现在寺庙宽敞明亮,干净整洁,环境美观,条件特别好。他们极大地促进了周围的穆斯林人。

每个人都非常满意。记者:国外有一个媒介。

“在新疆,宗教活动场所和宗教活动需要被宗教局批准,宗教活动受到限制。“ 你觉得这觉得怎么样? 谢谢你。Ilijiang Ana Pay:根据新疆Uygur自治区宗教事务的规定,政府宗教团体依法登记宗教活动,目的是提供法律地位,以确保其合法权益。

“条例”明确规定,宗教活动场所享有民主管理组织的建立,管理内政,组织宗教活动,接受捐赠,管理财产的使用和密集的社会福利进行。宗教活动的合法权益受到法律保护,任何组织和个人可能不会违反和干预。教师们享有宗教活动的权利,宗教戒律,并可以接受社会和个人捐款。公民在宗教活动中拥有所有正常的宗教活动,并按照宗教习惯,如崇拜,冯寨,他的宗教节日等,是自我小心的,受到宗教团体和公民的保护,以及任何组织和个人可能不会受到保护 干扰。

没有任何情况,其中“宗教活动受到限制”是与外国媒体无关的。徐国祥:我们邀请清真寺,清真寺,洪登镇阿尔泰市,Zaul Khan,讲述了他的清真寺宗教活动。Asfi Khan,纳萨:我的名字是Asil Khan,哈哈,哈萨克,56岁,担任清真寺,洪特镇,阿尔泰,已成25年。

从我看到的那样,我听到了这种情况,新疆没有“限制宗教活动”。在清真寺,我所在的是,这座清真寺建于1996年,占地面积1500多平方米,建筑面积近200平方米,现在每天约有100人在寺庙中; 超过几天,约有200多人; 有两个节日的人更多。他们都是洪登镇清真寺附近的居民。

周围的穆斯林结婚,在他们完成政府民政部门的婚姻证书之后,我将邀请我在家里举办涅里卡典礼。有些人已经去世了,我要去穆斯林葬礼服务中心,根据宗教习俗,举行一站礼仪,然后在公墓中丧葬。在新疆,政府根据法律保护正常的宗教活动,并完全尊重穆斯林的习俗。

“新疆受限制宗教活动”说,外国媒体完全不恶毒,他们的危险是挑起我们与政府的关系,使穆斯林和非穆斯林矛盾,摧毁我们的幸福,我们永远不会被愚弄! 记者:国家外面有一个媒体,“一些宗教人士在新疆不承认”,是真实情况这一点吗? 谢谢你。卢比。

据我所知,那些所谓的“被政府拘留的宗教人士”不是宗教主义的员工,他们是伊斯兰国旗数的罪犯,促进宗教极端思想,从事分裂和暴力恐怖主义活动。他们使用穆斯林简单的宗教感受,传播极端的想法,歪曲伊斯兰教学教学,否认所有世界秘密概念和现代文明成就,并推动“约翰师教学的天堂”,以及“异教徒”叛逆者“,一些中途 在这封信中的宗教人士被排除在外,迫害,甚至被杀。

例如,在宗教极端思想的影响下,一段时间内,新疆发生了成千上万的暴力恐怖病例,造成了大量无辜的人成为受害者,甚至是一个荣琪Aji,Yusis Siki Maura,ju ma·tayer 和其他道德上伊斯兰人民的群体被他们杀死了残忍。这些极端行为给新疆的所有行为都带来了深深的灾难,包括穆斯林,并且大大摧毁了伊斯兰教的形象。

中国是一个国家的法治,政府根据法律对抗各种非法罪行,而不是非法犯罪的违法行为。在打击犯罪的过程中,从未有针对性的宗教。我们都相信宗教极端主义击中了伊斯兰国旗的数量,但它完全违反了宗教教义,而不是伊斯兰教,实际上它是反人,反社会,反文明,反宗教癌症和宗教的爱国主义 倡导伊斯兰教,平,统一,中路,宽容,善行等基本不同。

我认为宗教的攻击是为了更好地保护合法宗教。现在新疆连续4年没有暴力案例,我们的宗教人士非常安全,坚决支持政府采取的措施。记者:我想了解它,新疆穆斯林渠道是什么? 谢谢你。马吉荣:我的名字是马吉荣,是伊利,陕西省伊利,陕西,亚宁市伊利亚协会副总裁。

我们的穆斯林学习宗教知识,有四种方式:一是在清真寺上学习。通过我们的宗教作者和员工,我们将获得宗教知识。带我,自从我25岁以来,我开始在宗教教师工作,我只是在学习清真寺。

例如,我经常告诉寺庙中的穆斯林人,“古兰经”“hadith”和宗教礼仪等。如何做出崇拜,如何正确阅读圣经。陕西寺还有书籍,包括宗教,历史,文化等2,000多本书,全天向穆斯林人开放。第二是在宗教学院里学习。

Xinjiang哈市 8 regional school of education, Y I利, u如M期, he甜, and KA是个A人, Xinjiang, Xinjiang. 该课程具有宗教知识,如伊斯兰教学,圣洁训练,Quitu阅读等。例如,中国历史,国家普遍语言,伊斯兰教,计算机,阿拉伯语等 例如,在2006年,我学习了伊斯兰教育和理念,虚弱学,宗教礼仪,宗教经典等。

第三是从宗教经典学习。新疆伊斯兰教学术指导委员会出版了中国,维吾尔族,哈萨克,柯克文“古尔安”布哈里胜勋检索精华“。新疆伊斯兰学术活动手册,为我们的宗教学院,相信学习。

第四是通过杂志和网站。中国伊斯兰协会有“中国穆斯林”杂志和网站,为穆斯林学习宗教知识提供平台和渠道。新疆穆斯林研究宗教知识的方式多样化,渠道顺利,完全能够满足穆斯林学习宗教知识的需求。记者:在国外有一个媒介,“新疆被当地穆斯林的宗教信仰被压制”。

是这样的真实情况吗? 谢谢你。买买家,我会买一个肉,我的名字,我买,我,我,买,我,我,我,我,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,清真寺。所谓的“新疆镇压了当地穆斯林的宗教信仰自由”,纯粹没有出生,恶意流离失所。

例如,我一直在为新的又名,半清真寺,建于1998年,村民们在村里来这里做崇拜。近年来,宗教活动的条件得到了改善。

现在寺庙很热时有空调,当它很冷时有加热,有水冲厕所和网,条件非常好。我们村的思想信完全愿意,在他们自己家中的清真寺和正常的宗教活动中,从而不会干扰,并没有受到限制。穆斯林学习在伊斯兰教中非常顺利,可以在清真寺,宗教学院学习,或者从宗教经典,杂志和在线学习中学习。

我会带我,我在新疆伊斯兰实习生学院学过五年。在学校期间,我学会了“古兰经”阅读,圣洁的训练,伊斯兰教的教导等宗教知识,并利用业余时间阅读了很多伊斯兰教经典,掌握宗教知识,有能力为人民服务提供服务。现在,我正在与穆斯林与穆斯林交谈,通过周三向穆斯林教授伊斯兰知识。

新疆伊斯兰学术指导委员会由韩,维吾尔族,哈萨克和基吉兹等四种语言翻译,等宗教经典书籍等宗教经典书籍等穆斯林等宗教经典书籍。白色是黑色,黑白色不能。在这里,我想说,如果我真的像海外媒体,那么我们的清真寺吗? 我们的穆斯林可以做宗教活动吗? 我可以在新疆伊斯兰实习生学院学习吗? 海外媒体中的那些媒体会知道他们是对错的,无情,他们的谎言已经堕落给别人,他们扰乱了新疆的武术。我们可以清楚地看到。

记者:新疆是否像西方媒体报道一样“禁止穆斯林海洋”吗? 谢谢你。Tasi Tiemur Cardell:我的名字是Tasi Tmer Karder,是一个伊米马姆,和平清真寺,Shayibak区和平清真寺,乌鲁木齐。我是和平清真寺的伊玛目,12年。

冯翟是穆斯林的五种感官之一。所有民族的穆斯林,通过肉类节是正常的宗教活动,所有人都在自己的意愿,受法律保护,永不干扰。

我们在新疆的穆斯林在斋月期间依照伊斯兰教传统,早上。例如,我的母亲和妻子每年都在坐在比赛,妻子每天早上晚上给我们。在斋月期间,在和平清真寺周围的穆斯林,有一个五岁的人参加清真寺的人,有些人在清真寺清真寺之后做“太李伟”。为了促进穆斯林,清真寺还提供食物,馕,水果等。

2020年,政府专门从事医务人员,为清真寺提供医疗服务和防疫材料,我们的日常宗教活动被举行。新疆政府还规定,肉节中所有族裔群体的人都是1天。政府将保证每日广泛,价格合理,日用品价格。

每个家庭都会被炸,而油蛋糕和其他食物则为接待朋友和家人准备。在肉节日,每个家庭的穆斯林都去了清真寺参加会议,肉类节。

仪式结束后,每个人都会去长老,街区,家里的朋友,表达假日问候,并互相愿望。节日气氛非常强大,非常活跃。西部有一个媒体说,新疆“禁止穆斯林海菲”,这完全传闻。

“古兰经”说:“你会知道谁是对虐待的惩罚,并知道谁在撒谎。“(11:93)这些西方媒体的谣言是完全不成功的,逆转黑白,他们的危险是挑起新疆各族人民之间的关系,故意制造中国和伊斯兰世界国家,这种统一性 不要牙齿。

记者:新疆是一个多宗教领域,许多宗教古代书籍都在历史上流传。对不起,新疆的宗教古书怎么样? 谢谢你。我毫不提中峨眉山:新疆高度重视保护,人口普查,救援,收集,整理,翻译,出版,研究和其他工作在宗教古代书籍。

1983年9月,建立了在自治区收集的民族古代书籍的领导集团。自治区的办事处国家事务委员会(宗教事务局)建立了一家办公室,专门从事宗教古代书籍收集保护,组织出版,促销促销。

超过30年,中央政府和自治区域政府已经支付了数千万个基金,用于宗教古代书籍,用于收集登记,组织和发布,使大量宗教古代书籍具有代表性和重要版本 宗教古代书籍得到有效保护。2016年,新疆符合国家标准建设专业书籍图书馆和配置恒温和湿度设备和火灾和安全设施。

2019年,新疆已被宗教古书的水库数字扫描,古代书籍的原始进口是电子数据的形式,进一步加强了宗教古书的保护,研究和利用。截至目前,新疆已收集,注册阿拉伯语,波斯语,审计员“古兰”“布哈里哈龙”“穆盛川”“先知”“穆生故事”,“邓宇”等等 2,000(书)伊斯兰经典经典和手副本,石材印刷,铅印,复印书籍,包括230年的手写的“先知”。集合“五位神雕神大师”,“可以破坏金刚,罗罗密欧”等佛教经典手写。

我发表了古老的书籍,如“先知”“Amir Aba Muslim Muslim”。“先知”“穆盛故事”,“AI Herath Muhuchi”等8(书)古籍被列入“全国珍贵的古书”。

记者:郑国茂公布文章“营地之外:中国新疆长期强迫劳动,扶贫和社会控制计划”,新疆阿克苏惠杜彩色有限公司,新疆金福服饰有限公司,塔什温县金 富源服装织造有限公司有“强迫劳动力”。在这方面,你有什么评论? 谢谢你。Ilijiang Anasi:郑国恩是美国政府建立的美国政府的成员。

它也是美国智能机构建立的反华研究机构的骨干。它是在中国的生活。

新疆没有“强迫劳动”。按照平等自愿的原则,劳工与本公司签署劳动合同,依照“劳动法”,“劳动合同法”,获取相应的赔偿。

由于不同的国家,性别和宗教信仰,工人不会受到歧视。据调查,山河鹰纺织有限公司Aksu Huifu Color Co.,Ltd。有“强迫劳动”。

“新疆少数民族劳动就业调查”“新疆棉纺织行业社会责任报告”呈现新疆少数民族劳动力就业的真相是新疆“强迫劳动力”的强大根本。我希望每个人都选择站在真理上,坚决地对谎言说“不”。徐桂:谢谢,今天的发布将结束这个,谢谢发言人,谢谢记者的朋友。editor in charge: l IU guan g波.。

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